E' un caso, quello di Fucked Up, che sembra invertire una tendenza acclarata nella nuova età dei media: prova a censurare un sito e mirror appariranno ovunque. Qui la carta interviene a salvare un patrimonio che non avremmo mai desiderato possedere. E' un accumulo, ordinato secondo sezioni a intensità d'orrore crescente, di vomitevoli carnacialate da nonnismo a stelle e strisce, soldatesse con le poppe fuori che sfregano tra le cosce il fucile automatico, file di militi accasciati sulle tazze del water con maschere antigas in testa. Fino all'immagine più sconvolgente: un'automobile iraqena colpita da un colpo di bazooka, l'obbiettivo si avvicina e inquadra lo spiaccichìo sanguinolento al posto della testa dell'autista (un terrorista?, un altro Calipari?, un panettiere di Baghdad?).
Ricuperati, nella sua trattazione sulla vicenda che ha portato, dal sito Nowthatsfuckedup.com, simili scorci in una testimonianza cartacea, sottolinea tutti gli strati geologici che rendono vergognosa questa saga di scempi e leggerezze via ftp: la gerarchia degli accessi al sito, che resta erotico, l'incredibile volgarità che offende l'intelligenza nei commenti degli utenti (che non sono in Iraq, ma davanti al pc di casa, a residenza statunitense), l'assolutezza crudele di immagini che stimolano il desiderio di conoscere la storia di cui le foto costituiscono un fermoimmagine assoluto e, per così dire, assolutorio.
A corroborare l'analisi di Ricuperati, il saggio finale di Marco Belpoliti ricostruisce, con un'acribia affilata come una lama, la storia della visione quando essa si posa sulle immagini di morte, arrivando a citare l'abnormità del paradosso enunciato dal filosofo sloveno Slavoj Zizek, che sostiene che l'immagine dell'incappucciato collegato a fili elettrici gli ricorda una performance artistica a Manhattan. Insomma, entrambi gli autori riescono a determinare come la guerra, con la sua devastazione dell'umano che è identica a quella scatenata dalle guerre di ogni tempo, è una filiazione coerente di un occidente americano che manifesta, nel verminaio del suo ventre molle, le cause e i sintomi che ritroviamo, confermati e intatti, nell'allucinante sequenza iconografica che è il corpus del libro.
L'interpretazione di questo corpus è ora soltanto un carattere genetico di Fucked Up: e sarebbe sufficiente. A questo gene, si aggiunge purtroppo un altro carattere: quello di testimonianza che andrebbe perduta, stritolata, metabolizzata dallo stomaco indecente di chi ha organizzato il grand guignol che apre il Millennio.
Per questo motivo, non intendo qui concludere una recensione, ma un appello: perché questa testimonianza non vada perduta.


"Il lavoro estraniato, strappando all'uomo l'oggetto della sua produzione, gli strappa la sua vita di essere appartenente ad una specie, e muta il suo primato nel fatto che la natura gli viene sottratta".
[...] Vorrei che noi, abitanti di questo paese, di questa città che è stata la sua, pur così matrigna, potessimo vedere il volto dei suoi assassini e interrogarci su quello che si può leggere negli occhi di qualcuno che in una notte di furia abbatte un innocente, senza fermarsi un momento a guardare il volto umano che ha di fronte...
Il 30 novembre 2009 i governi del mondo si riuniranno a Copenhagen per la quindicesima Conferenza delle Nazioni Unite sul clima. Sarà il più grande vertice sul cambiamento climatico di sempre perché si dovrà decidere se tentare di risolvere il problema: leggete e aderite all'appello di Rising Tide UK.
Una videosession firmata Dj ElektroPier, figura di spicco della scena techno milanese: sulla base del remix di "The Human Bond" di Kevin Saunderson, materiali che vanno da Elio Petri a Matthew Barney a Maya Deren. Una performance inframediale su potere, repressione, controllo e corpo.
Confidiamo che una lettura pacata di quanto segue faccia sorgere, in chi è in buona fede, molti dubbi sull’effettiva colpevolezza di Battisti. Comunque, il punto non è nemmeno se Battisti sia innocente. Quel che ci preme è denunciare le distorsioni che la cosiddetta “emergenza” provocò, negli anni Settanta, nelle procedure processuali italiane, fondate, come ai tempi dell’Inquisizione, su “pentimenti” veri o fasulli.


